建 议 人：

程剑新

建 议 号：

455

　　三山岛走出来了张秉权先生，他毕生孜孜不倦，专注研究中国古代语言文学甲骨文。在殷墟发掘和甲骨文研究的学术领域取得卓越成就，为我国甲骨文的研究作出了杰出贡献。在海峡两岸和世界范围内都有广泛的影响力。 　　1899年甲骨文的发现是中华文明乃至人类文明发展史上的一件大事。甲骨文是汉字的源头，是千年中华文明的标志，具有崇高的象征意义。作为世界四大古文字之一，甲骨文也为推动世界文明进程作出了巨大贡献，成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。 　　2019年11月1日，习近平总书记在纪念甲骨文发现120周年座谈会的贺信中强调指出，殷墟甲骨文的重大发现，在中华文明乃至人类文明发现史上具有划时代意义。走过120年，甲骨文及后世文字的价值正愈发受到珍视。作为中华文明传承的载体和见证，汉字历经三千多年演变而不改其形，以强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史，印证着中华民族前进的足迹，展现了中华民族的卓越智慧和伟大创新精神。 　　三山岛历史文化渊源流长，1985年国家考古队在三山岛清风岭下挖掘出大量的旧石器和哺乳动物化石，将太湖流域文明历史推前至一万多年的旧石器时代，大量出土的旧石器证明一万多年前这里就有古人类活动的踪迹，他们在清风岭下燃起篝火，点亮了长江流域的文明之光。此重大发现，印证了“先有三山岛，后有姑苏城”民间论说，堪称“三山文化，当为吴文化之源”。 　　三山古村的屋檐下走出了一代又一代名臣贤达。1919年12月张秉权就出生在三山岛上，学生时代他刻苦学习考上了国立中央大学，毕业后任中央研究院任研究员，毕专注研究中国古代语言文学甲骨文。在殷墟发掘和甲骨文研究的学术领域取得卓越成就，为我国甲骨文的研究作出了杰出贡献。他仿佛以吴文化使者融入了中华文明甲骨文承传与研究，意义意象非同一般。 　　苏州人大代表殷勤已经提出了《关于将张秉权先生故居列为控保建筑的建议》建议。苏州市吴中区文化体育和旅游局已经根据文物保护法的相关规定对其开展保护工作。我们再从开发运用的层面提出建议：控制性保护名人故居的目的是开发运用，更广泛的宣传，形成数字化自媒体传播，更深入启发后学者，承传宝贵的精神财富。

　　在《关于将张秉权先生故居列为控保建筑的建议》中说：保护张秉权先生故居不仅有利于促进甲骨文研究和甲骨学的传承，还能够坚定中国广大甲骨文研究人员的文化自信，同时也是发扬老一辈学人的家国情怀和优良学风，有利于深入研究甲骨文的历史思想和文化价值，为推动中华文明发展和人类社会进步作出新的更大的贡献。这同样也是我们再次建议的初衷。 　　根据苏州市吴中区文化体育和旅游局的调查，“怡燕堂”门窗、门楼等保存较好，为研究当地晚清民居建筑提供了实例。目前“怡燕堂”现有住屋、南北边屋各一幢。南北边屋之间为花园，院内植以桂花、含笑、枇杷、翠竹。住屋明间前墙门字牌内所镌“光绪戊戌月毂旦”是其建造的绝对年代。吴中区文旅局表示，张秉权先生是知名古文字学家，对殷墟甲骨的整理和研究做出了重要贡献，怡燕堂具备列为苏州市控制性保护古建筑的条件。 　　目前开发运用场景不足，并未形成广泛影响。体制内外没有有效结合，学术殿堂与民间活动结合不足。

　　我们的建议 　　第一、保护的目的就是开发与运用，让运用场景燃起来。 　　我们建议主管部门支持民间研究机构，体制内外两条腿走路，相互补充，相得益彰，让社会价值与宣传影响相互放大。设立周期性学术论坛，文化体育和旅游主管部门牵头支持，民间研究机构具体承办，走出去请进来，链接各种资源，让学术论坛与各种丰富活动不断推动，逐渐形成地利沉淀。 　　第二、具备海峡两岸文化根连根交流基地的天时地利人和，挂牌“苏州海峡两岸根连根文化交流基地“。祖国和平统一是是全体中华儿女的共同愿望，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。江苏、苏州都是两岸经济文化全方位融合发展的典范，硕果累累，而甲骨文研究在两岸学界同根同源，并且张秉权先生独特的学术地位与风范，影响了两岸的学届与后学，中国学部委员、中国殷商文化研究会会长王宇信先生都尊称他是老师。建议由民间研究机构出面与台湾学术研究机构联袂建立永久学术交流基地，就挂牌在三山岛上，更加密集周期性举办线上线下交流活动。 　　第三、保护的目的就是开发与运用，让文化之魂代代承传。独特文化遗产也可以有“三山“地理标识，甲骨文明与吴文化结合的独特性。文化承传从娃娃抓起，建议设立区域特色文化实践教学，在三山岛或者整个吴中区中小学都大力推广，并让民间学术机构能跟进。成熟后与苏州各高校联袂举办各式年轻人自主自发的各种活动。 　　最后，保护、开发与运用，让文化承传数字化。元宇宙时代，建立AI数字化平台，鼓励年轻人成长过程文创数字资产。

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