诸家瑜

孙武从小天资聪明，记忆力非常强，四五岁时就能断文识字，而且过目不忘。八岁那年，他在都城临淄进了“庠序”（古代的地方学校），正式接受教育。

入学那天，父亲田凭（后改为孙凭）亲自送儿子去上学。在“庠序”前，早有几个贵族子弟在家长陪同下先到了，先生——田凭的一个远房叔父正在门口与学生的家长互相作揖。

“叔父，我把武儿交给您了。”田凭走上前，向先生作揖。

“叔公好！”小武儿也很有礼貌地向先生深深地鞠了一躬。

小武儿和他的同学们提着各自的读书用具，鱼贯而入。

教室很宽敞，除了东墙处摆着几个用粗树枝制成的供书写用的“几”之外，就一无所有了。

春秋时期，椅子还没有发明。因此，上至君主大臣，下至黎民百姓，所有的人都是席地而坐的。学生们在先生的安排下，面朝东分别坐在指定的“位子”上。先生给每个学生发了一个“几”，之后就坐在学生的对面开始讲课了。

古代的“庠序”，主修课程是“五教”、“六学”。“五教”，指的就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育；“六学”，指的就是礼、乐、射、御、书、数六种基本科目的学习。小武儿在学习主修课程时十分用功，进“庠序”不久就在同学中脱颖而出。

有一次，先生教读一篇文章，内容是“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行”。之后发给每个学生一枚简牍，要求都能背诵下来。布置完功课，他离开了教室。

先生走了，教室里的学生们都自觉地拿着简牍埋头苦读起来，唯独小武儿默读了几遍后，就站起身来独自跑到外面玩去了。

“武儿，快回来——”同学们都担心他被先生发现。

果然不出所料，先生发现了他，呵斥道：“回去！”

小武儿一看先生一脸严肃，知道自己闯祸了，赶紧钻进教室里，坐回原地，心里忐忑不定。

“贪玩！”先生咕囔着走进教室，坐定后板着脸说道，“田武，你把刚才学过的课文背一遍，如果背出来，你跑到教室外面去玩的行为就不受罚了。”

小武儿一听，长舒了一口气，随即就把全文背了出来。

“背得好！”先生放弃了对武儿的责罚，转怒为喜。久而久之，他感觉这个孩子有不同常人的天赋，将来必成大器，于是青睐有加，教育也就更加用心了。

在所有的课程中，小武儿最感兴趣的是“六学”中的“射”和“御”。在上“六学”第一节课时，先生给学生讲解了“射”和“御”的基本内容以及学习“射”、“御”的意义，接着说：“‘射’和‘御’，既是战场拼杀的基本技能，也是我们齐国体育竞技活动的主要项目。每年的九月，我们国家都要举办一次全民‘射’、‘御’逐赛，这是国家选将取才的重要形式，也是有志之士展现自我、步入仕途的绝佳良机……”

小武儿听得入了神，且将先生最后的一席话牢牢地记在了心中。

“射”，即射箭；“御”，即驾驶车马。这在古代“乃男子之事也”。诚然，要全面完成这两门必修课，并且熟练掌握要领，不经过刻苦地锤炼，是难以臻至上乘的。

在“庠序”组织的“射”、“御”训练中，小武儿废寝忘食，刻苦练习，投入了比其他同学多出数倍的努力，很快就成了掌握这两项技能的同辈贵族少年中的佼佼者。但是，他并未就此满足，更没有就此止步，依旧是冬练三九，夏练三伏。此时的小武儿，心中朦胧地树立了一个理想，那就是长大后要像他的祖父辈们一样，力大无比，勇武善战，成为一名驰骋疆场的大将军。

小武儿成人后，按周制行冠礼，祖父田书（后改为孙书）给他取了个字，叫“长卿”。“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列。田书时为齐大夫，田凭为齐卿。他们希望这个孩子将来也能像他们一样，在朝中为官，成为国家的栋梁。

二十岁那年，田武离开家乡去蒙山求学。一年后，他带着少年时期的梦想和祖父辈们的殷切冀望走出蒙山，漫游天下历时两年，考察了许多历史古战场。齐景公二十五年初，田武随祖父改姓孙，之后又回到齐国，居住在齐景公封给他祖父作为食采之邑的乐安（今山东滨州市惠民县），他博览群书，系统地研究了历代战争兵法的理论。而立之年时，他在避难之地——吴地的穹窿山茅蓬坞里，写出了名闻古今中外的《兵法》十三篇，成为了春秋时期著名的军事家，被后人尊称为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学鼻祖。

（作者系苏州市吴文化研究会理事）